且累，且自省，且慎言。
[2005.11.27 深夜]
一、反省
反省一下，我其实不该发前面这篇“评论之进一步评论”的。原因有三。
一方面这原本就是人家所期望的，成某些人之美，算不得什么光彩的事。
另一方面我无论是如何包装言辞，得罪了人就是得罪了人。引起人家的不快，伤了人家的痛处，也不是什么说得出口的好事。
第三个原因，无论如何，两个人在这里争来吵去，为的是些无聊的事，无聊的语句。我在张恂先生(这些天来的)文字中，看不到什么实实在在的观点。论不到书中真正的敝误，已是无聊了，我还要做些文字去应辩，故而被人说成是“文人相轻”，也是不枉。
二、拿“古文”说事
一些人说书的古文用得太多，读起来不快(当然也有人欣赏的)；还有一些人则说我妄用了“大道至简”这个书名，书写得一点也不简；更有人说拿古典思维来分析现代学说，是为妄言。
那么我来说说这个古文。
首先，我在《Delphi源代码分析》一书中，就没用什么文言的东西。为什么呢？因为那是学术和研究。这些方法、技巧和技术本身，就是来自国外，有些词汇古文就难以描述。再者用技术分析中满篇文言，估计看的人也会辛苦。但《大道至简》这本书，却是讲的思想和思想方法。这就是思维习惯的问题了。你非要放弃自己的思维方式而去学别人，我也不说什么。但是你不否定说：用中国式的思维就思考不了现代科技。这种论调实在是令人无话可说的。
再则，本文中的古文引用，也是一种写书的手法，去推翻一些平常人的思维惯式：例如愚公移山用来理解工程，再如问道于盲用来理解沟通。这些都是写书方法和技巧的问题。同样的，你可以不喜欢，但你也不能拦着别人喜欢(例如我自己)。更不能说：引用古代的寓言故事，去解说现代事物就行之不通。——有什么行不通的呢，我不就解说了吗？
最后则说给一些非要拿“古文”来说事的人听。如果你真要说古文什么，那么你起码得先懂它。不要不懂就乱说。“大道至简”本意是指“道”是简单的。我用这来做书名，是要说书中要阐述的道理原本很简单，只不过很多的人把它说复杂了。“道”，也就是“本体、规律”这些东西，原本就是简单的。所以一些人说“能用１页写完”，另一些人说“能用１０页写完”，那都是对的。但你不能抱怨说“书名是《大道至简》，书却写得那么厚”，这是不读古文的人在乱说话。
其实这本书如果要用一行写完，也是行的。读这本书的人，就应该是要把书读到只有一行的。——这是会读书的人。但是，如果再把书读厚，觉得有价值，觉得千万字句也不可描述，那就是会思考的人了。——并不是说书里有千万字句，而是你有无穷的思考。
得与不得，原本是读书者的事，不是写书者的事啊。
三、传道、卫道与论道
传道者通常是卫道者。所以张恂先生既以传道者自居，也以卫道者自居。这是本份，也值得尊敬。
但是道这个东西，并不是书面上的那些可识见的东西，那些既已被论述不休的学说或(工程的)流派。道是可识见的东西下面的思想。张恂先生把人家传进来的东西奉为至理，那固然是传道、卫道的精神，却不是论道者应有的态度。
如果不置疑，又何必论呢？宗教派别，总是要你绝对相信，说“你要信我”的总是宗教，而不是学说。这是根源上的区别。宗教是不要讨论它的真实性的，他就是要你必须信他，传他，卫道于他。而学说原本就是要拿来论的，不辩则不明。
如果有人要说“道”是道家中的这个“道”字，那就彻底是误解了。道就是事物的本体、规律而已。所以我们要论道，就是要明道。
然则张恂先生终归是传道者与卫道者，故而是容不得我去置疑于他网站上的那些经典的。因此他原本也不会怀着“论道”的本心来与我论。只是空口白牙，指着“经典”来斥责我的“无知”。
而他原本就是不会跳开这些书本去思想的人。如果那样，他就不是传道者与卫道者了；如果那样，他网站上的很多内容就是掩人耳目的了。
四、论道不是漫骂
先前我的确是动气了。尽管我写那篇“评论之进一步评论”的时候，刚刚在blog上发了《天庭相骂风》。结果我还是做了一次污秽的蛤蟆，去跟人家争舌之长短了。尽管我选用的方式显得文雅一些，但明眼人还是看得出我动了气，失了风度。
天狗食月其实不但是神话，也是笑话：狗再怎么蹦哒也是咬不着月亮的。所以我们比较狗吠声是否空洞或者响亮，是与月亮的圆缺无关的。我的声响再大，“而理为一贯”，就如同那月亮一般，总是圆缺自在的。所以，我与别人去比较声音的大小有什么用呢？在别人看来，不过是两只互吠的狗罢了，那里看得到月亮啊。
我们能不能抬起头来，指着月亮去说事呢？
论道不是漫骂。见人家的庙堂只需要说好，也不要动手去打了人家的饭碗。因为这些是与“论道”本身无关的事情。拆了人家的庙，还不要人家骂你，那是妄想；如果还要人家空着肚子跟你论道，就是不近人情了。
五、说“大动作”这三个字
我必须承认，“大动作”这三个字是为了吸引大家的眼球。这三个字让一些人讨厌，也的确是我的过失。然而我只希望说这三个字如何如何的人，能理解我发布这份电子书时的激动心情。我终归没有成仙成佛，有些吸引大家眼球的世俗思想，也是正常的。但如果这样的结果是让某些人眼里不舒服了，那我也只能持以抱歉的心情，一再说抱歉的言词。
舒服不舒服，是人家的个人感受。我不可能因为一本书而让人舒服，也不可能因为一声抱歉让人舒服。你放开了心态，你就舒服了。
放不开，那么我就是小小的动作，你还是会不舒服啊。
六、我就背了这个名吧
无论如何，张恂先生总是要以一种轻蔑的口吻来说出“草莽程序员”这几个字的，他甚至还会带点“悲哀”的表情。“那么让他哀去吧，我不哀”。——我既然这样说了，那就让我背了这个名吧。只是奇怪，张恂先生一面指着我说这几个字，一面又兴兴然说我对号入座。——这样的态势下，我不对号入座，想来也只怕对不起人家的好心意了。再则我如果不对号入座，张恂先生又怎么能有机会说我对这个帽子和title敏感呢？
既然被人认做了图名图利的小人，那我就图个痛快，背了这个名好了。
所以张恂先生也不必为了我这个图名图利者多费口舌，写那么多文字，累。
七、默然心自澄，谦逊品渐高
故而今天不再谈张恂。今后也不与张恂谈。两点：
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不足与论。一个人如不是本着讨论的本心来的，那么自然就没有讨论的可能。面对指东而论西，言之而无物者，既无以与论，则不足与论。因为我看不出张恂先生评论事物的中肯，也看不到他文字中有什么能落到实处的言论。
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我累了。我看到了自己妄行的一面，也看到了自己在这文字的征伐中失了品行。故而且累，且自省，且慎言。
