且累,且自省,且慎言。

且累,且自省,且慎言。

[2005.11.27 深夜]

一、反省

反省一下,我其实不该发前面这篇“评论之进一步评论”的。原因有三。

一方面这原本就是人家所期望的,成某些人之美,算不得什么光彩的事。

另一方面我无论是如何包装言辞,得罪了人就是得罪了人。引起人家的不快,伤了人家的痛处,也不是什么说得出口的好事。

第三个原因,无论如何,两个人在这里争来吵去,为的是些无聊的事,无聊的语句。我在张恂先生(这些天来的)文字中,看不到什么实实在在的观点。论不到书中真正的敝误,已是无聊了,我还要做些文字去应辩,故而被人说成是“文人相轻”,也是不枉。

二、拿“古文”说事

一些人说书的古文用得太多,读起来不快(当然也有人欣赏的);还有一些人则说我妄用了“大道至简”这个书名,书写得一点也不简;更有人说拿古典思维来分析现代学说,是为妄言。

那么我来说说这个古文。

首先,我在《Delphi源代码分析》一书中,就没用什么文言的东西。为什么呢?因为那是学术和研究。这些方法、技巧和技术本身,就是来自国外,有些词汇古文就难以描述。再者用技术分析中满篇文言,估计看的人也会辛苦。但《大道至简》这本书,却是讲的思想和思想方法。这就是思维习惯的问题了。你非要放弃自己的思维方式而去学别人,我也不说什么。但是你不否定说:用中国式的思维就思考不了现代科技。这种论调实在是令人无话可说的。

再则,本文中的古文引用,也是一种写书的手法,去推翻一些平常人的思维惯式:例如愚公移山用来理解工程,再如问道于盲用来理解沟通。这些都是写书方法和技巧的问题。同样的,你可以不喜欢,但你也不能拦着别人喜欢(例如我自己)。更不能说:引用古代的寓言故事,去解说现代事物就行之不通。——有什么行不通的呢,我不就解说了吗?

最后则说给一些非要拿“古文”来说事的人听。如果你真要说古文什么,那么你起码得先懂它。不要不懂就乱说。“大道至简”本意是指“道”是简单的。我用这来做书名,是要说书中要阐述的道理原本很简单,只不过很多的人把它说复杂了。“道”,也就是“本体、规律”这些东西,原本就是简单的。所以一些人说“能用1页写完”,另一些人说“能用10页写完”,那都是对的。但你不能抱怨说“书名是《大道至简》,书却写得那么厚”,这是不读古文的人在乱说话。

其实这本书如果要用一行写完,也是行的。读这本书的人,就应该是要把书读到只有一行的。——这是会读书的人。但是,如果再把书读厚,觉得有价值,觉得千万字句也不可描述,那就是会思考的人了。——并不是说书里有千万字句,而是你有无穷的思考。

得与不得,原本是读书者的事,不是写书者的事啊。

三、传道、卫道与论道

传道者通常是卫道者。所以张恂先生既以传道者自居,也以卫道者自居。这是本份,也值得尊敬。

但是道这个东西,并不是书面上的那些可识见的东西,那些既已被论述不休的学说或(工程的)流派。道是可识见的东西下面的思想。张恂先生把人家传进来的东西奉为至理,那固然是传道、卫道的精神,却不是论道者应有的态度。

如果不置疑,又何必论呢?宗教派别,总是要你绝对相信,说“你要信我”的总是宗教,而不是学说。这是根源上的区别。宗教是不要讨论它的真实性的,他就是要你必须信他,传他,卫道于他。而学说原本就是要拿来论的,不辩则不明。

如果有人要说“道”是道家中的这个“道”字,那就彻底是误解了。道就是事物的本体、规律而已。所以我们要论道,就是要明道。

然则张恂先生终归是传道者与卫道者,故而是容不得我去置疑于他网站上的那些经典的。因此他原本也不会怀着“论道”的本心来与我论。只是空口白牙,指着“经典”来斥责我的“无知”。

而他原本就是不会跳开这些书本去思想的人。如果那样,他就不是传道者与卫道者了;如果那样,他网站上的很多内容就是掩人耳目的了。

四、论道不是漫骂

先前我的确是动气了。尽管我写那篇“评论之进一步评论”的时候,刚刚在blog上发了《天庭相骂风》。结果我还是做了一次污秽的蛤蟆,去跟人家争舌之长短了。尽管我选用的方式显得文雅一些,但明眼人还是看得出我动了气,失了风度。

天狗食月其实不但是神话,也是笑话:狗再怎么蹦哒也是咬不着月亮的。所以我们比较狗吠声是否空洞或者响亮,是与月亮的圆缺无关的。我的声响再大,“而理为一贯”,就如同那月亮一般,总是圆缺自在的。所以,我与别人去比较声音的大小有什么用呢?在别人看来,不过是两只互吠的狗罢了,那里看得到月亮啊。

我们能不能抬起头来,指着月亮去说事呢?

论道不是漫骂。见人家的庙堂只需要说好,也不要动手去打了人家的饭碗。因为这些是与“论道”本身无关的事情。拆了人家的庙,还不要人家骂你,那是妄想;如果还要人家空着肚子跟你论道,就是不近人情了。

五、说“大动作”这三个字

我必须承认,“大动作”这三个字是为了吸引大家的眼球。这三个字让一些人讨厌,也的确是我的过失。然而我只希望说这三个字如何如何的人,能理解我发布这份电子书时的激动心情。我终归没有成仙成佛,有些吸引大家眼球的世俗思想,也是正常的。但如果这样的结果是让某些人眼里不舒服了,那我也只能持以抱歉的心情,一再说抱歉的言词。

舒服不舒服,是人家的个人感受。我不可能因为一本书而让人舒服,也不可能因为一声抱歉让人舒服。你放开了心态,你就舒服了。

放不开,那么我就是小小的动作,你还是会不舒服啊。

六、我就背了这个名吧

无论如何,张恂先生总是要以一种轻蔑的口吻来说出“草莽程序员”这几个字的,他甚至还会带点“悲哀”的表情。“那么让他哀去吧,我不哀”。——我既然这样说了,那就让我背了这个名吧。只是奇怪,张恂先生一面指着我说这几个字,一面又兴兴然说我对号入座。——这样的态势下,我不对号入座,想来也只怕对不起人家的好心意了。再则我如果不对号入座,张恂先生又怎么能有机会说我对这个帽子和title敏感呢?

既然被人认做了图名图利的小人,那我就图个痛快,背了这个名好了。

所以张恂先生也不必为了我这个图名图利者多费口舌,写那么多文字,累。

七、默然心自澄,谦逊品渐高

故而今天不再谈张恂。今后也不与张恂谈。两点:

  1. 不足与论。一个人如不是本着讨论的本心来的,那么自然就没有讨论的可能。面对指东而论西,言之而无物者,既无以与论,则不足与论。因为我看不出张恂先生评论事物的中肯,也看不到他文字中有什么能落到实处的言论。

  2. 我累了。我看到了自己妄行的一面,也看到了自己在这文字的征伐中失了品行。故而且累,且自省,且慎言。