易是变化

引子

“易是变化”是我在新书中的前言中的一个小节,在此前的《第三种“没信仰”》中引用到了其中的文字,没想到滋味散人(@滋味散人) 却读到了其中的味道,引我去看看《盲人摸象——真理的代价》一文。先生其实不知,“易是变化”这一篇,也是讨论盲人摸象问题的。如下正文。

易是变化

台湾的高焕堂先生曾说架构的要旨即是“以序容易”,我解释成“用规则来包容变化”,高老师说很合他的本意。这里的“易”,指的就是变化。既是变化,那当然是艰难而复杂的了。然而我们通常说一件事易做或另一件事不易做,这里的“易”却都是指简单的意思。所以“易”既是无穷的复杂,也是至极的简单,关键在于如何“容”它。

我们得看清什么是变化。

盲人摸象是一个很好的故事,因为每一个盲人的认识都是其固见的、自见的,以及自证的真理。然而盲人们的观点放在一起的时候,却是一个笑话。因为看笑话的人看到了“变化”,而这些局外原本认为那头大象是不变的、确定的、唯只一个形象的。同样,面对任何我们所见的变化,或对变化中的任何一个认识,我们都认为那不过是笑话。再深彻地透视这一点,其根本在于:我们也有一个对大象的“认识”,只因为这一认识看起来——或我们认为——比那些盲人更为高明、正确,所以我们才别出了盲人,看到了笑话。

正是我们的对一个事物的固有认识,制造了盲人与盲人的笑话。

倘若我们的认识是不可易变的,那么我们今天就已经看到了真理,看透了世事万象,我们已成至人,固而我们不需要存在亦无需进化:一切于我们而言,必须静止;一切于我们的认识而言,不可复加;一切于我们的思维而言,不可偏侧。而这,看起不正是我们自盲了双目,自演了笑话吗?

反过来,我们得承认变化的存在。我们所要做的,只是承认自己是一个盲人,可以从一个方面去触及这一事物,形成一个认识,用一些规则、规格或概念去确指它。用同样的方法,我们触及这个事物的方方面面,进而得到与这个事物最为接近的一个全像,这就是我们关于这一事物所有的、而又未尽的知识。

知音变而得律,有容则易。